Nosso Herói Jipe e Maria Camisão  

                                 Por Cyro de Mattos

 

                 Jipe não era apenas mais um doido manso com suas esquisitices que habitou minha infância cheia de sentimentos e graça. Era o mais querido por gente grande e pequena. Hélio Pólvora, nascido em Itabuna, ficcionista dos melhores da moderna literatura brasileira, dedicou-lhe o conto “No Peito o Motor”, que faz parte do livro Estranhos e Assustados, publicado pela editora Francisco Alves, Rio, 1977. Teve várias edições, deu ao autor o Prêmio Nacional da Fundação Castro Maia.

                 Depois do conto primoroso do conterrâneo Hélio, tive a ousadia de escrever um texto de ficção breve sobre nosso herói do trânsito, que de repente se achara que era de corpo e alma um jipe. O título do meu texto é “Um Jipe nas Nuvens”. Faz parte do livro Nada Era Melhor, da Editus, 2017, é uma reunião de contos curtos ou romancinho da infância, se quiserem. Jipe aparece no meu romance Eterno Amanhecer, ainda inédito, com mais estaque.

            Os meninos de meu tempo consideravam os doidos mansos como uma gente indefesa, ingênua, engraçada, sofrida, invenção do destino. Tanta consideração tínhamos por eles, que meu livro Zurububuruna, Editora Batel, Rio, 2024, poesia satírica em formato de cordel, sobre uma gente que habita com suas vilanias uma localidade imaginária, é dedicado aos doidos mansos de minha terra, claro que na homenagem não podia faltar nosso famoso Jipe.

         Eis a dedicatória no meu livro Zurububuruna:          

                                    

                                      Aos doidos mansos de minha terra, que não fazem mal a uma mosca.                                                        

                                     Ingênuos, indefesos, perseguidos pelo fado. Incansáveis intérpretes

                                     da vida diária, riso do trânsito. Mula-Manca, Maria Camisão, Ciro Mergu-

                                    lhador, o tal Jipe falado. Zeles Carnavalesco, mais Chiranha, mais Paturi,

                                    meio azoado, entre outros, dedico com muito gosto esses versos de pé

                                   quebrado.

                       

       Maria Camisão vestia uma camisa folgada, mangas compridas, de tão grande batia nos joelhos. Ela era de estatura baixa, os cabelos sempre assanhados, a boca desdentada.  Alguns diziam que guardara como lembrança meia dúzia de camisas do seu homem, um preto alto e forte. Vivia do ganho da roupa que lavava para a família abastada. Nas horas de crise aparecia na avenida do Cinquentenário. Revoltava-se, xingava a Deus e o mundo. Comentava-se que ela havia ficado adoidada depois que o marido amanheceu enforcado na cadeia, dizem que a mando do delegado Nero, que armara para ele uma cilada. O delegado mandou que os dois soldados tomassem as caças moqueadas e prendessem na feira o homem chamado Barba Preta.  Não demorou, não se sabe como, o delegado passou a ser o dono da rocinha de cacau e cereais, que o negro Barba Preta havia plantado nas Salteadas.

Escrever sobre esses tipos curiosos de minha terra, convenhamos, é atender com prazer no tempo o aceno das distâncias. O aceno dos dias com sua graça e lamento. Eles preenchiam a minha infância como um episódio relevante da vida, sem que nada me custasse. 

 

 

 

Memória de Itabuna Agredida 

Cyro de Mattos

 

Sugeri há dias, no “zap” de correspondência social da Academia de Letras de Itabuna, que a entidade devia se manifestar com uma nota de repúdio contra a demolição do prédio onde morou o comendador Firmino Alves, fundador de Itabuna. Agora fico sabendo que a dose da danosa demolição foi dupla. Demoliram a casa onde morou o poeta Firmino Rocha.  Essas duas agressões estúpidas foram dadas na cara da cidade, situada ali na praça Olinto Leoni, local onde se encontra o esfacelado Centro Histórico de Itabuna. A Galeria Walter Moreira, pintor renomado das paisagens e tipos da cidade, erguida também na praça Olinto Leoni, foi demolida pela atual administração do município.  

 A demolição dos prédios que serviram de residência ao Comendador Firmino Alves e ao poeta Firmino Rocha vêm na mesma esteira do que aconteceu com o Castelinho, um primor de arquitetura colonial, representativa da beleza antiga forjada no auge da lavoura cacaueira. Ressalte-se que o Comendador mandou construir o Castelinho para dar à sua filha Áurea como presente de casamento.  Como se nada significasse, o destino desse prédio de beleza antiga rara e importância histórica incontestável teve como final desastroso o de ser engolido pela boca insaciável da ganância imobiliária

            Quando em 2011 fomos presidente da Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania, demos parecer contrário à venda do prédio onde funcionou o Ginásio Divina Providência, educandário que contribuiu para que jovens se tornassem dignos cidadãos e profissionais valorosos. O prédio daquela instituição de ensino fora tombado em 2008.  Uma empresa se interessou em adquirir à Sociedade de São Vicente de Paula, dona do imóvel, comprometendo-se em construir no local um shopping que daria   emprego a 600 pessoas.  Edital do Executivo Municipal determinou que fosse criada uma comissão para examinar o assunto. A Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania não integrou essa comissão. Consultada para que desse parecer sobre a questão, nos manifestamos para que o Executivo Municipal desapropriasse o imóvel e em seu lugar instalasse o Museu de Educação de Itabuna e o Memorial Lindaura Brandão, educadora que dedicou sua vida para que sempre estivesse em pé com dignidade o educandário de grande valor histórico  no ensino e educação, locais e regionais.  

. Apesar de nosso parecer contrário à venda do prédio onde funcionou o Ginásio Divina Providência durante décadas, o negócio da venda do imóvel foi realizado, pasmem os céus, e um shopping que foi construído na metade do terreno apenas deu emprego a poucas pessoas. Conservou-se apenas a fachada do prédio construído na metade do terreno,  e o seu interior foi destinado ao comércio. 

Na época em que fomos presidente da FICC listamos uma série de prédios históricos que deveriam ser objeto de tombamento por lei municipal, incluindo-se nesta os imóveis onde residiram o Comendador Firmino Alves e o poeta Firmino Rocha, localizados na praça Olinto Leoni. Não tive assistência jurídica municipal eficiente para levar adiante o projeto de tombamento de prédios com importância histórica para Itabuna. Não sei se os prédios listados em minha gestão foram tombados posteriormente através de processo administrativo. 

Estou de pleno acordo com os membros da Academia  de Letras de Itabuna que querem que o caso da demolição abrupta dos prédios onde residiu o Comendador Firmino Alves e o poeta Firmino Rocha seja motivo de uma nota de repúdio. E me associo também aos que desejam que o fato calamitoso seja levado ao conhecimento do representante do Ministério Público para as medidas cabíveis de lei e para que inclusive, por extensão,  seja preservado o pouco que resta do patrimônio histórico de uma cidade com papel importante na formação da civilização cacaueira baiana. 

          Já não basta o que estamos fazendo com o rio Cachoeira?  Antes de fontes puríssimas e peixe em abundância, era chamado de pai dos pobres, agora enfermo, afogando-se nas águas viscosas derramadas por bocas de vômito. Pobre rio, de vida saudável outrora, habitado por gente simples, hoje não passa de esgoto a céu aberto.  

 

 

Resenha sobre Do Menino Se Fez o Homem, romance de Cyro de Mattos, por Ivo Kory

Do alto de suas oito décadas e meia de vida, Cyro de Mattos pode se orgulhar de ter dedicado sua jornada à nobre causa da criação literária em vários gêneros: poesia, ensaio, conto, romance, crônica, texto jornalístico e infanto-juvenil. Mas, à semelhança de Goethe que, na velhice, surpreendeu o mundo com seu inovador Fausto II, Cyro não deita sobre os louros da vitória, ao contrário, ele sempre surpreende, sempre se renova, cria algo de novo.

Agora eis que Cyro de Mattos resolve destilar sua experiência de vida e nos surpreende com seu romance de formação Do menino se fez o homem. Não se trata de obra autobiográfica, e sim de uma obra de autoficção: ficção baseada até certo ponto na vivência do autor ou, nas palavras do próprio Cyro, “reinvenção do real com as experiências do autor, que assim procedendo cria outro ego”. E o que é um romance de formação? O termo é uma tradução do alemão Bildungsroman e o criador do gênero foi o genial poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe com sua obra Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister. Trata-se do romance que descreve o desenvolvimento de um personagem, desde a sua infância ou adolescência até a maturidade, como esclarece o verbete “Bildungsroman” da Wikipédia. Da criança (ou adolescente) se faz o homem.

Segundo Massaud Moisés, no seu Dicionário de termos literários, podem-se considerar romances de formação na literatura brasileira, “até certo ponto, [...] O Ateneu (1888), de Raul Pompéia, Amar, verbo intransitivo (1927), de Mário de Andrade, os romances do ciclo do açúcar (1933-1937), de José Lins do Rego, Mundos mortos (1937), de Octávio de Faria [...]”.

O romance de Cyro narra a trajetória de Frederico, o Didico, filho de um pai sério, rigoroso e taciturno que dedica a vida a amealhar um patrimônio para garantir o conforto de sua família (e, quando a esposa adoece, também para cobrir de agrados uma amante mais jovem com quem passa a viver). O pai não poupa conselhos ao filho mais novo para que siga o mesmo caminho de trabalho duro e esforço que ele trilhou. Quando o filho consegue passar no exame de admissão para o ginásio – exame existente até certa época no sistema educacional brasileiro que permitia a passagem do curso primário para o curso ginasial, que hoje correspondem, respectivamente, às quatro primeiras e três ultimas séries do primeiro grau – recompensa-o com uma nota de dez cruzeiros e aconselha: “Não vá fazer besteira e gastar o dinheiro à toa. A economia, meu filho, é a base da prosperidade e sem sacrifício não há independência. Não se esqueça que do menino se faz o homem.”

Só que, em vez de fazer daquela nota a sua “moeda número um” do Tio Patinhas, guardando-a e multiplicando-a, o menino cai nas tentações de um parque de diversões que se instala na cidade, com suas luzes feéricas, suas guloseimas e brinquedos irresistíveis, e torra o dinheiro numa quermesse tentando, em vão, ganhar a bola de futebol que lhe permitiria escalar os times das peladas da rapaziada. Chega em casa sem o dinheiro e sem a bola, e leva do pai uma surra memorável que ficará gravada na memória e o inspirará, mais à frente, a tentar evitar que outras crianças de sua cidade passem pelo mesmo trauma, criando um parque onde crianças até doze anos não pagam.

Até chegar lá, desenrola-se todo o processo de formação: o ginásio local, o internato na capital Salvador, a solidão e medo na primeira noite no novo ambiente, a faculdade de direito, o primeiro grande amor por uma moça paulista, a doença da mãe, a volta triunfal dez anos depois à cidade natal, onde se estabelece como um grande advogado mas, em vez de se preocupar em enriquecer advogando para as famílias ricas da região, decide advogar em prol dos pobres. Foi assim que “do menino se fez o homem”. Uma história edificante, narrada com plasticidade e poeticidade (lembremos que, além de prosador, Cyro é um exímio poeta), levando o leitor a se esquecer de si mesmo e se transportar à pele do personagem. Bem fez o Colégio Jorge Amado, em Itabuna, que adotou o romance, publicado pela Fundação Casa de Jorge Amado (Salvador), para os alunos do oitavo ano, que o usarão para uma oficina e peça de teatro.

 

Escolha Aí O Seu Candidato

Cyro de Mattos

 

Para vereador

Vote em Valdenor

Sempre com o eleitor

Na dor e no amor

 

Pinapá tem jeito

Na hora de votar

Prefeito Zé Preto

Cidadão perfeito

 

Pra vereador

Luís Bigodão

Ao seu dispor

De coração

 

Juca Magarefe

Com ele de novo

Pro que der e vier

Em favor do povo

 

Vá com Pilequinho

Promete e cumpre

Parceiro no chope 

De dia e de noite

 

Totonho Ceguinho

Vote com atenção

Sou contra prefeito

Mafioso e trapalhão

 

Zezito Passarinho

Vereador melhor

Espanta a tristeza

Canta como curió 

 

Não vá de trambique

Não vá nessa onda

Vereador porreta

O Tonico-Espoleta

 

Com cara de mau

Não é de brincadeira

Não explora o povo

Josevandro Ratoeira

 

Quer andar seguro

Sem temer ladrão

Ou bala perdida

Vereador Juca Leão

 

Prefeito preguiçoso

Trapaceiro e ladrão

Comigo não tem vez

Vereador Cassação

 

Vote em Chiranha

Vereador legal

Prefeito safado

Comigo apanha

 

Sou Juvenal

Não temo o furacão

Sou o pirata

Da cara de mau 

 

Vote em Da-Banda

Cuidando da saúde

Do doente de asma

                                      E da mulher grávida.

   

Caboclo Bem-te-vi

Defensor do índio

Filho de Jandira

E do cacique Inuri

 

Negro Quilombola

Confio na negrada

Não fique aí embaixo

Tomando pancada

 

Zi do Cassetete

Vereador atuante

Contra desmando

De gente cafajeste

 

Lembre Pastor Babá

Quando for votar

Ele tira seu coração

De qualquer aflição

 

Bom é Arimateia

Aqui no Pinapá

Casa e comida

Ele vai te dar

 

                                 Contra o ímpio

Contra o pornô

Padreco Joca 

Faça-me o favor

 

De Cafuringa

Tenha certeza

Cidade limpa

  Sem catinga

 

                    Coveiro Jupará

                             É só me chamar

                            Cubro o fedor

                            Com a minha pá                    

 

 

           Eleições daquele tempo

Cyro de Mattos

 

Os comícios aconteceram naquele ano sem as ofensas pessoais dos oradores, que costumavam fazer uns para os seus rivais com veemência.  Prosseguiram num clima de paz, no centro comercial e bairros, até mesmo nos distritos de Mutuns e Ferradas, onde sempre terminavam em correria, pancadaria no meio dos zumbidos de bala.

           O povo cada vez mais ficava vivamente impressionado com os programas partidários, divulgados também pelo alto-falante na medida em que o dia das eleições ia se aproximando. Os candidatos esgoelavam-se no palanque, alguns no ponto máximo das promessas disparadas até choravam, uns davam a entender que podiam desmaiar a qualquer momento no meio das palavras que soltavam radiantes da garganta empolgada. Propagavam com firmeza a chegada de ventos mais do que justos e generosos para soprarem, constantemente, em qualquer sociedade que se dizia civilizada.

          Quem lá esteve, no último comício da situação, custava a acreditar como na praça coube tanta gente. Não havia lugar para uma agulha no ambiente  abarrotado de gente jovem, amadurecida e idosa, alguns mal podiam andar apoiados na bengala. Havia muitas faixas e bandeiras desfraldadas, cartazes grandes com o retrato do Coronel mais abastado da cidade, sério, bigode retorcido nas pontas, trajado com o uniforme da Guarda Nacional. 

        Na noite contagiada de euforia, com uma temperatura que chegava a 40 graus, parecia ali a cidade uma só voz barulhenta, queimando as palavras recheadas de promessa. Os mais empolgados não cansavam de dar vivas e aplaudir os candidatos a vereador, quando então um deles era apresentado para pronunciar o discurso pela ordem de chamada do locutor Timóteo, com a voz já rouca, mas ainda cheia de entusiasmo. 

                    Naquela noite com muita alegria, quem poderia imaginar que alguém da oposição soltaria o boi brabo para correr no meio da multidão que se apertava na praça. Foi aí, no ponto mais arrojado do discurso daquele homenzarrão agitado, a rigor trajado com o uniforme da Guarda Nacional, só faltando engolir o microfone, que de repente se ouviu irromper do meio da multidão o grito ameaçador:

          – Corre que é boi brabo!

          Não se viu outra coisa do que gente correr para todos os lados. O palanque desabou com os candidatos locais e a comitiva visitante. Homens sisudos meteram-se debaixo dos carros. A gritaria generalizou-se com a multidão esparramada como num estouro de boiada.

          O locutor Timóteo relatou no outro dia pelo alto-falante do Serviço Regional de Propaganda Comercial o noticiário dos acontecimentos daquela noite tumultuada, que de repente se tornou num corre-corre generalizado, cheia de rostos medonhos, de aflição com os gritos repetidos, Deus me acuda, não me empurre, me socorre, sai da frente, se não quiser ser pisado. Felizmente não houve mortes, apenas alguns casos de ferimentos leves. Nada disso impediu que a situação tivesse a vitória apertada nas urnas apuradas.

 

 

                                  Nossa Biblioteca

                                   Cyro de Mattos

 

.      A Câmara de Vereadores engole a cada ano mais um espaço da Biblioteca Municipal Plínio de Almeida. Não devia fazer isso. Essa pobre casa de livros, desassistida há anos pelo poder público, tem um acervo desatualizado, sem condições ideais para fomentar a leitura como pede uma cidade do porte cultural de Itabuna. Os que lá atuam como serventuários do órgão nada têm a ver com essa situação lamentável. Não recebem o apoio necessário para o eficiente desempenho da função, nem sequer são reciclados em cursos pertinentes ao setor para que melhor sirvam numa casa dessa natureza aos que procuram conhecer a vida através dos livros.  Certamente para isso lá não estão. 

Melhor deixá-los precários na função do expediente repetitivo, subalternos ao descaso do poder público do que fazê-los ativos, inquietos com as falhas na engrenagem. Se um dia quisessem virar a chave, não se atrevessem nessa iniciativa temerária. No grau de revoltados impotentes poderiam ser recompensados com o despejo do emprego.

              Uma cidade com cerca de 250 mil habitantes, uma rede de ensino abrangente, em nível superior e secundário, com duas universidades, faculdades, escolas públicas e particulares, ser tão frágil, de causar pena, quando o assunto é a Biblioteca Municipal Plínio de Almeida. Uma lástima na sua prestação de serviços.  Até quando os políticos, a Secretaria de Educação e a Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania vão tomar consciência de que são agentes institucionais do fomento ao saber e à cultura? Sempre omissos ante um problema grave dessa natureza, como se nada de mais estivesse acontecendo com a nossa biblioteca municipal. Espaço que não é nem lazer nem fonte eficiente do saber.  

          Podem me chamar de sonhador do que vou dizer adiante, sinto-me confortado com o elogio. Lembro que os sonhadores do bem são necessários em qualquer dimensão da vida.  Itabuna devia ter uma biblioteca com o acervo constituído de um livro para cada habitante. Para que assim fosse dona desse espaço fértil, saudável, onde pudesse doar-se às suas gentes com a mão cheia de livros, fazendo-se de fato útil ao pensamento e sentimento da criatura humana na dura lei da vida. E assim desse seu contributo para se aprender a andar melhor na existência, conhecer o que presta e o que não presta, principalmente em tempo de eleição, na hora da escolha de seus representantes, daqueles que soubessem de verdade reger seu destino político com competência e ética nos dias do ano, como deve ser.  

              Vejo assim a sugestão dada como o caminho plausível para tirar nossas gentes dos caminhos obscuros da vida, na boa leitura respirando o ar sadio pelas ruas do mundo e do saber. Através da conversa com os livros, tornando nossa biblioteca espaço de convivência atuante, pródiga parceira no comportamento de rica troca de significados. 

Pobre cidade nossa, deveria ter uma biblioteca funcionando com oficinas, lançamento de livros, teatrinho com meninos e jovens, bom não esquecer os idosos, pois os velhos são gente boa, muito têm a nos dizer. Assim fosse dotada de uma plataforma que valorizasse os autores da terra, com palestras, encontros, seminários, saraus e recitais. Usasse o diálogo saudável com os estudantes. Não permanecesse como algo de pouco proveito, nessa maneira abominável que empobrece a vida, não sendo jamais a ideal para nos retirar da parte obscura do ser e do estar na existência.   

           Itabuna de um rio enfermo, como esgoto a céu aberto, que hoje chora água, um dia foi chamado pai dos pobres. Cidade que respira os ares tristes pelo desfalque contínuo do patrimônio histórico tecido de beleza antiga. E que vem sendo dilapidado pelo descaso dos que cumprem preservá-lo como um tesouro inestimável, conquistado com engenho e arte, labor e esforço ao longo dos anos.       

          Itabuna, que tem um povo vocacionado para o progresso, querendo fazer a vida com alma, força e conhecimento. Minha cidade querida, usina de tantos valores humanos no ciclo das estações, ó quão dessemelhante!

 

A Patativa Nininha

Por Cyro de Mattos

 

Nininha era a patativa de nossa rua. Faladeira que só ela quando não estava cantando. Pequenina, pele cor de cobre, seus cabelos soltos iam até a metade das costas. Andava ligeira nos passos miúdos. Tinha cinco irmãos. Com o falecimento da mãe ficou incumbida de conduzir as tarefas de casa.           

Ficava ouvindo do meu quarto a vizinha desfiar na sua voz cantadora as canções mais românticas do cancioneiro popular, mal o sol despontava na manhã. Desde cedo custava a sair da cama só para ficar ouvindo a vizinha interpretando alguma canção que seus cantores prediletos costumavam cantar.  Dalva de Oliveira, Ângela Maria, Emilinha Borba, Alaíde Costa, Caubi Peixoto, Francisco Alves, Luís Gonzaga, Nelson Gonçalves, Moreira da Silva, Agnaldo Rayol e Orlando Silva. Nessa hora parecia que os passarinhos no pé de carambola gostavam também de ouvir a vizinha cantar na manhã cheia de luz. Eles ficavam assanhados, não paravam de cantar e pular nos galhos do pé de carambola. Com cantos e pios faziam o fundo musical para que a voz maviosa de Nininha se propagasse na manhã festiva.
          Nininha da Mata Virgem. Certa vez perguntei ao Codinho, irmão caçula de Nininha, porque ele e os irmãos tinham aquele sobrenome Mata Virgem. Informou que o pai quando era jovem andou muito pela mata virgem, cheia de cobras e bichos perigosos, para não se falar dos indígenas, no tempo em que a lavoura cacaueira estava no início. Existiam poucas roças de cacau na região. As árvores nativas cobriam léguas de terra fértil. O pai de Codinho conseguiu derrubar um estirão de mata virgem na zona de Ferradas, lá plantara na clareira uma pequena roça de cereal e cacau. Ficou assim conhecido como o homem da mata virgem. O chamamento como se fosse o sobrenome pegou feito visgo nele e nos filhos.

Alguns meninos daquele tempo começaram a se interessar em aprender a cantar os sambas de sucesso e as marchinhas mais animadas quando se aproximava o Carnaval. Quem soubesse cantar as melhores marchinhas e sambas tinha um trunfo para atrair e namorar as meninas mais bonitas durante o baile na matinê do Itabuna Social Clube.

Contei com a ajuda de Nininha para aprender a letra e como cantar com fervor o samba e a marchinha. Ela tinha vários cadernos anotados com a letra da música carnavalesca. Ficava horas ao pé do rádio ouvindo o programa de carnaval transmitido pelas emissoras da Rádio Nacional, Tupi, Continental e Tamoio. Ouvia com o máximo de atenção o programa musical dirigido pelo radialista e compositor Cesar de Alencar, prenunciando o carnaval nas vozes dos cantores Jorge Veiga, Jorge Goulart, Marlene, Emilinha Borba, Francisco Carlos, Elza Soares, Carmélia Alves, as irmãs Linda e Dircinha Batista.  Ia passando para o seu caderno a letra da marcha ou do samba que aquelas vozes animadas cantavam no programa de grande audiência da rádio.

          O cunhado de Nininha era o locutor do Serviço Regional de Propaganda Regional. Timóteo tinha uma voz metálica, que saía vagarosa pelo alto-falante no poste quando estava anunciando os produtos à venda com preço barato pelas casas comerciais. Costumava colocar o canto triste da ave-maria pelo alto-falante, em cada entardecer, para que tocasse no fundo da alma dos seus ouvintes e fãs, que trabalhavam nas lojas do comércio ou moravam nas casas que ficavam perto do centro da cidade.
          Daquela vez houve um contratempo com o aparelho de som que costumava tocar o disco da ave-maria. Amanheceu com defeito, a gravação se interrompia em alguns trechos. Quando tocava a música, às vezes ficava arranhando em várias passagens.

Nininha foi chamada às pressas por Timóteo para cantar daquela vez a ave-maria. E aconteceu o que ninguém acreditava. A interpretação da patativa emocionou as pessoas, que ficaram comentando na semana o surpreendente desempenho da vizinha. Nunca se tinha ouvido uma ave-maria ser cantada por voz tão piedosa e triste.

Recebeu muitas congratulações por sua cantata da ave-maria.  Timóteo foi uma das pessoas que muito se emocionou com a voz pungente de sua cunhada quando cantou no entardecer a ave-maria. No   alto-falante pendurado no poste das ruas do centro e praças principais da cidade, sua voz pungente ressoava e arrancava suspiros dos ouvintes.  

Uma vez vi um homem conversando alegre com a vizinha na sala da frente de sua casa. Soube depois que era o seu namorado.  Daquele dia em diante ela passou a cantar com mais intensidade as canções românticas na manhã ensolarada, o coração irradiava felicidade por todos os cantos da casa.  Em pouco tempo ficaram noivos, o casamento ocorreu daí a um ano, com uma noiva baixinha, de véu e grinalda, e um noivo engravatado, alto e gordo. Alguns vizinhos duvidaram que um dia aquele enlace fosse acontecer. Só acreditaram quando viram os noivos sorrindo alegres quando saíam da Igreja de São José, o padroeiro da cidade.
          Nininha foi cantar cantigas bonitas nas manhãs e tardes do novo lar. Sem a sua voz impecável, as manhãs perderam o encanto na casa vizinha onde ela morava. E nunca mais fiquei ouvindo de meu quarto a patativa de nossa rua cantar bolero, tango, baião, samba, samba-canção, marcha e valsa. Qualquer cantiga suave ou canção dramática do cancioneiro popular com aquela voz que Deus lhe deu para alegrar a vida.  

 

 

 

 

 

 

Olimpíadas

Cyro de Mattos            

 

 

Historiadores falam das Olimpíadas como jogos esportivos nacionais realizados primeiro na Grécia. A tradição informa que eram organizadas pelo próprio Júpiter, deus supremo, o dono dos céus, também pai dos deuses e dos homens. Esse espírito esportivo, que enlaça os continentes no planeta terra, com grande emoção e curtição pura, só podia mesmo vir dos céus. Eram realizados em Olímpia, na Élade, e, de todas as partes da Grécia, África, Ásia e Sicília, acorriam espectadores para assistir os Jogos. Duravam cinco dias e aconteciam no verão, de cinco em cinco anos. Acredita-se que a primeira Olimpíada foi realizada no ano 776 a.C.

 

 Dão conta os cronistas de cinco espécies de provas nos primeiros Jogos Olímpicos: corrida, saltos, luta, lançamento de disco e lançamento de dardo. Vê-se desse modo que há milênios o ser humano vem procurando mostrar agilidade, força corporal e ímpeto como qualidades de seu heroísmo. As Olimpíadas ofereciam também concursos de música e eloquência. Dava-se assim aos poetas, músicos e escritores oportunidade para que ficassem famosos. A fama dos vencedores espalhava-se pelos pontos distantes da Grécia.

 

O atleta supera os limites nos Jogos Olímpicos. Corre como o vento, ora resistindo, ora saltando barreiras. O importante é o corpo desenvolver na raia o ritmo nervoso, para superar desejos de ser tanto quanto o raio.  O amor alcança graça e beleza no vazio do espaço quando se trata de salto ornamental na piscina. Pássaro que desce em harmonia de músculos, pele infiltrada de sonho que não recusa o prazer em contato com a água, tornando-se mergulho divinizante da matéria inebriada por sublime conjunção de um instante esplêndido.

 

A força vira um guindaste quando sustenta o peso enorme com habilidade, um e outro se unindo no impulso da esperança, que quer se consagrar vitoriosa no pódio. Esforço que se nutre do ideal de ser alguém poderoso, reconhecer-se inscrição no que é entrega com todas as forças que se consegue reunir, para sentir finalmente que em volta a vida é a marca da conquista. Pelas mãos e pés num movimento de peixe, que agita a água, o atleta consegue ser lancha. Ao ver a bandeira subir vagarosa sob o hino da pátria, essa sensação que tenho na cadeira diante da televisão é canção de bonança.

 

 As mãos ficam leves no levantamento, defendem com denodo, descem com violência na bola, como se quisessem enterrá-la na quadra adversária. Não se alimenta de indecisões o tempo que urge a vitória, balançando-se com a plateia   entusiasmada. As mãos ficam rápidas, fazem coisas incríveis quando a bola tem por meta ser lançada em fração de segundos para cair na cesta.

 

Nas Olimpíadas surgem alguns heróis inesperados, mas o que predomina como regra é a vitória daqueles que são anunciados como favoritos. Técnicos e atletas dizem que preparo físico, precisão e vontade são requisitos essenciais para quem quiser ocupar o pódio. Uma das coisas que mais impressiona no maior espetáculo esportivo deste planeta é esse milagre de fazer do mundo uma ciranda. A vida, a vida, a vida. Unem-se povos do mesmo sangue, desunidos há décadas por forças ideológicas, como no caso das Coreias do Norte e do Sul em Seul.

 

Acontecem milagres que surpreendem a humanidade. Nos jogos realizados na Alemanha foi derrubado o mito da superioridade da raça ariana diante de Hitler quando o atleta negro americano Jess Owen correu entre atletas brancos e venceu as corridas. O jogador Mágico Johnson jogou com a aids em todas as partidas, transmitindo só felicidade com jogadas incríveis, que culminavam em cestas maravilhosas.

 

O que ressoa das Olimpíadas como hino do convívio ideal e do amor é esse espírito pelo qual se mostra que o ser humano quando quer pode ser um companheiro alegre, tão do mundo. Não importa a raça, a vida em volta é uma dança. Plena, sem vazios, contradição e exclusão. Em espaço rico é ocupada pela harmonia de ser prazer com sustos magníficos, que se reconhecem nítidos no lado azul da canção. Copula a vida no voo, salto, nado, mergulho, dardo, arremesso, corrida, em quantas formas se invente como uma flor ou bola que no mundo rola.

 

As Olimpíadas acontecem para que a vida em luz humana se recuse a andar por aí no mundo com cada um só pensando em si.

 

Jorge Amado Contista

Cyro de Mattos

 

Existem escritores que preferem a amplidão para expressar a vida, optam nas suas criações por um gênero que corresponda ao seu imaginário fecundo, numa forma capaz de representar com sobras as visões críticas do mundo, seguidas vezes repetindo no tempo suas questões agudas

Jorge Amado nunca se interessou pelo conto em seu percurso de ficcionista. Sua experiência de vida fez com que a metamorfose da história se expressasse através do romance, que em essência se expande ligado na vastidão do mundo. Seu romance no volume alentado acontece na geografia de três regiões, Salvador de Bahia, o Recôncavo e o Sul da Bahia, no tempo da conquista da terra.  Desde cedo escutou muitas histórias das gentes que iriam ser habitantes de seu universo literário no espaço das zonas urbanas e rurais.  Com uma vida prodigiosa, marcada de aventuras e perseguições, em Jorge Amado tudo funciona como enormes experiências, por isso só o romance se prestaria para representar o conteúdo de um universo literário assim tão grande. O conto vai acontecer no percurso desse escritor vasto como um simples episódio.  

O livro Cinco Histórias (2004), de Jorge Amado, como diz o título, é a reunião de cinco prosas de ficção breve, que integraram publicações avulsas no período compreendido entre 1959 e 1989, em revistas, periódicos e antologias, O volume de capa dura, com ilustrações de artistas famosos, traz as histórias seguintes: “Do jogo de dados e dos rígidos princípios”, “História de carnaval”, “As mortes e o triunfo de Rosalinda”, “De como o mulato Porciúncula descarregou o seu defunto” e “O Episódio de Siroca”.

Nesses cinco contos, o leitor terá encontro de novo com o narrador de prosa envolvente, que bem sabe recriar o cotidiano do povo, com seus costumes, aptidões, façanhas e artimanhas usadas por seus tipos com caracteres próprios. Na prosa prazerosa irá absorver a linguagem fluente do narrador admirável, conhecedor do ofício, íntimo de suas gentes populares, dos seus valores, alegrias e tristezas. O expositor do erótico como essencialidade da natureza humana sem apelar às lubricidades.

Em “Do jogo dos dados e dos rígidos princípios”, Jorge começa dizendo:

 

Nada mais perigoso do que confundir o destino irremediável de cada um de nós com sem-vergonhice, safadeza, falta de caráter. Não é por querer, por falta de princípios e de firmeza, que o homem repete uma, duas, três, dez mil e tantas vezes a mesma e irreparável besteira. (pg. 9)

        

            E observa que neste sentido muitas injustiças acontecem com verdadeiros cidadãos devido à ligeireza dos juízos. Justamente o que se vê na história protagonizada por Pedro Porró, cabo Martim, Antônio Bispo com seus dados viciados, e Clímaco, o que trabalhava em madeira, em chifre e até em marfim.

        Já “História de Carnaval” é uma obra prima sobre o tema. Narrativa em que Maria dos Reis, Teodoro e Antonieta formam o trio principal de protagonistas, coadjuvado por Dona Marocas.  O drama desse relato, que acontece no carnaval baiano, apresenta-se com sectária rigidez ligada ao machismo, contrapondo-se nessa condição aos sentimentos puros do sonho e da emoção. Escrita sob encomenda, a inspiração da história aflora com toques de alegria e em sequência se transpira no drama ritmado nas relações conflitantes, terminando de maneira dolorida.  

 

                                    Então as Felizes Borboletas cantaram ainda mais                                                   

                                      alto, tão alto, que Maria dos Reis não pode fingir

                                     que não ouvia e teve que parar para olhar, apertar

                                     os lábios para que os soluços não rebentassem.

                                    (pg. 36)

                                       

         “As mortes e o triunfo de Rosalinda” é uma história que Jorge Amado dedicou   ao amigo Campos de Carvalho, autor dos romances A Lua Vem da Ásia (1956), Vaca de Nariz Sutil (1961), A Chuva Imóvel (1963) e O Púcaro Búlgaro (1964). Esquecido pela crítica a princípio, esse romancista de romances transgressivos foi valorizado tempos depois como importante da ficção contemporânea. Riqueza do vocabulário, linguagem com precisão semântica, agilidade nas frases bem construídas, períodos longos a serviço de uma narrativa inovadora, com enredo pouco convencional, são as marcas que Campos de Carvalho imprime em seus romances construídos com elementos estruturantes avançados. 

 Na dedicatória de “As mortes e o triunfo de Rosalinda”, Jorge Amado refere-se ao amigo como mestre jovem da literatura contemporânea. Alude ao estilo realista-anárquico desse autor considerado como possuidor de uma linguagem carnavalesca, comparado às vezes com um clown, tanto o insólito é tomado pela ironia, doses engraçadas de humor e ácida alegria na crítica.

 É visível a experimentação que Jorge Amado empreende na linguagem da história “O triunfo e as mortes de Rosalinda”. Não lembra a entonação de sua linguagem simples, espontânea, que prende da primeira à última página, sem esforço. No fluxo verbal de seu discurso, agora um tanto diferente do que nos acostumamos, o assassino confesso de Rosalinda conta as diversas vidas e as múltiplas mortes dessa mulher incrível, que se reinventa em várias ocasiões, ao mesmo tempo como dona de casa, madre superiora e dona de prostíbulo, além de ter sido amante do patriarca de Alexandria.

No entendimento de Jorge Amado, a narrativa “De como o mulato Porciúncula descarregou o seu defunto” pode ser considerada como uma história para cachaça comprida, noite de chuva, ou melhor, para uma viagem de saveiro, em noite de lua. A história é contada por Porciúncula, mulato que se apaixona por Maria do Véu, que nunca quis dormir com ele.

Esse Porciúncula era o mulato mais bem falante que eu conheci, o que é muito dizer. Tão cheio de letras, tão de maciota, que, não se sabendo de seus particulares, podia-se pensar ter ele alisado banco de escola, quando outra escola não lhe deu o velho Ventura senão a rua e a beira do cais. (pg. 70)

O último conto dos cinco reunidos no volume de bela confecção gráfica é “O episódio de Siroca”. Zélia Gattai informa que Jorge Amado inspirou-se em Siroca com a empregada de sua filha, uma pouca maluqueta, que um dia sumiu. Espontâneo na linguagem solta, na narrativa que se descarrega com lances intrigantes, à primeira vista incoerentes, Jorge Amado usa também o diálogo como recurso pertinente para conduzir a história com seus personagens chegados a umas maluquices, ora irritantes, ora incompreensíveis. Na Bahia Siroca namora Bóris, moço com a fama de boca de mel, com ele provando de febricitantes ternuras, beijos demorados, que provocam intenso prazer, em especial quando visitam com a língua como brasa o bico dos peitos. Ela deixa que o Boris faça tudo com ela, menos se atrever a arrancar os tampos da virgindade, “tire a mão daí, tem dono.” Guardava-se para o eletricista José Daniel, que retornara ao Rio, dando a ordem de lá para ela voltar de Salvador para junto dele, prometendo que ia se casar com a amada.  A maluquice da história segue o seu percurso para o final quando Siroca pede a Boris para ajudá-la a fugir da patroa Nazá, a madrinha, que não se cansa de perguntar à afilhada se ainda continuava virgem, chegando ao ponto de fazer o exame com o médico para tirar a dúvida. Boris ajuda Siroca a fugir para o Rio para se encontrar com José Daniel, na expectativa de que sua virgindade vai ser arrancada por ele, era só querer.

                     Jorge Amado escreveu mais três histórias de ficção breve: O milagre dos pássaros (1979), O gato Malhado e a andorinha Sinhá (1976) e O goleiro e a bola (1981). A primeira dessas insere-se na linhagem do realismo mágico, já a  segunda é uma fábula, a terceira destina-se ao leitor infantil.