Romance da Terra Amarga

Cyro de Mattos

 

 

          Idealizado pelo banqueiro José Luiz de Magalhães Lins e o escritor Antônio Olinto, o prêmio WALMAP surgiu em 1964 e foi o mais importante concurso literário brasileiro na época, durante mais de dez anos. Revelou romancistas da grandeza de Assis Brasil com Beira Rio Beira Vida (1965), Oswaldo França Junior com Jorge, um brasileiro (1967), Ricardo Guilherme Dicke com Deus de Caim (1968), André de Figueiredo, com Labirinto (.1971), Ledo Ivo com Ninho de Cobras (1980) e outros autores capazes de abalar os rumos da ficção brasileira.

Certa vez, a comissão julgadora desse concurso concedeu Menção Honrosa ao romance Terra Amarga, do baiano José Almiro Gomes, e foi constituída de Jorge Amado, Antônio Olinto e João Guimarães Rosa. Reconhecia assim as qualidades de um romance de conteúdo social no seu conjunto de vícios e virtudes. Essa obra ficou no fundo da gaveta durante décadas e agora na sua primeira edição pede passagem para remontar as vidas sofridas de camponeses subjugados nas relações entre os que mandam fazer e os que cumprem porque não veem outra maneira de sair do impasse, que lhes nega a vida de maneira justa. 

         Sua história acontece na Fazenda Aurora, no município baiano de Santo Antônio de Jesus. Foca as condições miseráveis de vida no latifúndio, com quase uma centena de trabalhadores descendentes dos negros escravos. Mostra a vida numa propriedade rural extensa com suas plantações de mandioca, fumo, café, cana e o extrativismo de madeira. Tem como personagens principais Du e Noratinha, o Coronel João Vicente, proprietário do latifúndio, e o feitor Alcebíades, ambos impiedosos nas relações com os seus trabalhadores. 

 Além do estilo desenvolto na condução onisciente das cenas, chama a atenção na trama os intertextos usados com a reprodução das cantigas de roda, ladainhas e improvisos do folclore regional. Recurso empregado na narrativa para atenuar o ambiente desumano em que vivem criaturas marcadas para trabalhar sem volta decente, a não ser sofrer e morrer. De repente um vento alegre derrama-se com sua festiva cantoria popular do folguedo. Alivia assim o cenário cruel de uma humanidade sedenta por dias redentores, cantando e dançando como forma de resistir às dores impingidas pela terra trabalhada em regime de quase escravidão.  

          Quem conheceu o autor desse romance de fundo social, que viveu na cidade sul baiana de Coaraci por muitos anos, soube como ele era um homem singular. Marido cuidadoso, pai exemplar, advogado corajoso e combativo, nunca se rendendo ao Juiz de Direito de comportamento duvidoso. Era apaixonado pela poética condoreira de Castro Alves, dos versos inigualáveis de Gabriela Mistral e Pablo Neruda, íntimo dos romancistas russos de cárter social. 

          Terra Amarga é romance que pode levar o leitor não especializado e o estudante a se familiarizar com uma série de noções importantes de sociologia literária, como grupo, socialização, relações de classe, trabalho, liberdade, opressão, personalidade, linguagem, tradição, sociedade, tensão, sobrevivência, dando uma visão global do mundo social numa zona do sertão baiano, no Brasil arcaico do século XX.

 Deve ser visto como mergulho na paisagem e na cultura de uma humanidade sofrida, conhecendo-se o seu vínculo de gravidade nas relações entre o dono da terra e aquele que nela trabalha até a última gota de suor.  É para ser refletido, capturado com sua saga emotiva da luta contra a fome e a miséria, do combate contra todas as formas de opressão. Onde não se põe alegria no coração do camponês porque dura é a lei que lhe chega durante as estações.  

 

                                                                 Cyro de Mattos

    Escritor e advogado

    Da Academia de Letras da Bahia

 

 

 

         

                  Poemas Cristãos

                 Cyro de Mattos

           Perdão

        

          Na memória dolorida

          A sensação da procissão.

                             Perdoai, Senhor, por piedade,

                             Perdoai, Senhor, tanta maldade,

                             Antes morrer, antes morrer

                             Do que Vos ofender...

                           

                             Pelas pedras do caminho

                             O roxo me alcança nesses ais.                          

                            Toca no meu peito o vosso sofrimento.                   

                        Fadiga, sede, fome, cuspe, espinho,

                        Sangue, chicotada, prego, riso,

                        Madeira feita cruz, santo Pai

                        Perdoai os pecados meus.

 

Caminhos de Deus

 

Amor sem fim deu,  

Perdão a quem ofendeu,  

Riu, escarneceu. 

 

Também fez ao cego

Que descobrisse a manhã

De novo nascendo.  

 

A morte venceu

Em cada flor que fazia

Pra mostrar o céu.  

 

O ato como fardo 

 

Pilatos lavou as mãos,

Entregou Jesus ao povo

Para não perder o poder.

A cena doída não se foi. 

Até quando, ó Pai,

Nós iremos repeti-la?

 

Jesuscristinho

       Para Manuel Bandeira

 

A Virgem Maria

Sentia como doía

O destino humano

Do filho de Deus.

 

Quando for um homem

Com o nome de Jesus

De tanto nos amar

Irá morrer na cruz

 

Louvemos baixinho

O nosso reizinho

Antes que vá morar

Na casa de Deus.

 

Cheio de sentimento,

Perdão em dó e amor,

Enquanto ele dorme

Feito um cordeirinho.

 

 

A Descaracterização do Monumento da Saga Grapiúna

 

Por Cyro de Mattos  

 

          O Monumento da Saga Grapiúna foi idealizado pela Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania (FICC) em nossa gestão, que contratou o artista Richard Wagner, itabunense de fama mundial, para conceber e executar a obra como homenagem aos elementos formadores da civilização grapiúna: o sergipano, o negro, o índio e o árabe. Está localizado nas proximidades do Supermercado Jequitibá,  

        Trabalhado em cimento, a cor cinza da obra faz parte da sua concepção artística e está ligada ao seu conteúdo, por isso mesmo deve ser mantida. O Monumento faz parte do patrimônio público itabunense, mas não está tendo o melhor destino na sua reconstituição pela Secretária Municipal de Esportes e Lazer.

        Como é uma obra que pertence à `Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania sua recuperação deveria ser efetuada por esta instituição. Na recuperação atual não estão sendo respeitadas a concepção e a execução originais da obra. Os frutos do cacau foram pintados agora com tinta acrílica amarela e branca, a borda do enorme prato que dá sustentação ao monumento também foi pintada de verde.    

       Para completar a descaracterização originária de uma obra artística magnífica, as quatro figuras como símbolos da civilização cacaueira foram pintadas de verde. Entregue ao sabor da sorte, em várias administrações do executivo municipal, o monumento ficou com o gradil de proteção danificado, servindo lá dentro de depósito de coisas imprestáveis e lixo, até que foi eliminado atualmente. Uma das suas figuras símbolos da civilização cacaueira baiana está danificada. Acresce ao desmando apontado o fato lamentável com o desaparecimento da placa assinalando a inauguração da obra pelas autoridades da época e pelo artista Richard Wagner. 

A quem cabe zelar pela cultura de um povo e não corresponde aos seus apelos comete atitude imperdoável. A cultura alimenta a autoestima e reforça os laços identitários de uma sociedade nas suas relações com a vida.  Se a educação é o corpo da sociedade, que precisa ser bem alimentado, que dizer de sua alma, a cultura? Quem não valoriza a cultura de seu povo, contribui para que não haja resposta quando se pergunta qual é o seu nome, onde você nasceu e para onde você vai. Torna assim o ser humano um caminhante vazio no seu estar no mundo.  Até hoje em terras sulinas da Bahia viceja esse comportamento atávico do poder executivo municipal que não valoriza o que foi produzido para permanecer como referência do patrimônio artístico e cultural.

Qualquer sociedade que se diz civilizada não merece isso.   

                                             O monumento foi inaugurado no Centenário da  Cidade